孺子驢教你︰中華文化四十天，文道合一學做人 ［中三至中六］(21/3/2020)
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二零二零年三月二十一日（六）（Day 11）
孺子驢教你
中華文化四十天，文道合一學做人
［中三至中六］
學習範圍：
- 格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下（八）
昨天談過「治國」，今天談「平天下」。
天下，可理解作整個世界——然而，古代的世界觀與今天的世界觀是有很大的分別的，不在這裏詳談了。
從歷史的角度來看，中國是有其友好邦交國，不過中國常以天朝自居，以自己為「中心」（故稱中國），看其他周邊國家的地位較低；中國亦常有外族入侵。——如何與這些國家和平共處，實在很考智慧。
從管治的原則來看，「平天下」和「治國」差不多。當然，「平天下」比起「治國」更難——作為天下的共主，要平衡各國的利益，比起諸侯平衡國內人民的利益，那樣更難？我想不用重複再說吧。
以下是一些中華文化給我們的管治智慧：
甲、管治天下的目標與願景：
- 《禮記》：「大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。」——要有願景，作長遠考慮；相反，不可短視， 頭痛醫頭，腳痛醫腳，「人無遠慮，必有近憂。」
- 《孫子兵法》：「道者， 令民與上同意， 可與之死， 可與之生， 而不畏危也。」——有意義的願景，才能凝聚人才來幫助自己實踐管治大計。
乙、管治者的質素：
- 《易經》：「天行健，君子以自強不息。」——要學像天上的星體般剛勁運行，自強不息。
- 《易經》：「地勢坤，君子以厚德載物。」——必須學像大地般承載萬物，包容、接納大眾。
- 《論語》：「不患無位，患所以立。」——不要害怕自己沒有位置，要害怕的是自己站在高位時，有沒有能力應付。
- 《道德經》：「受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。」——要有良好的心理質素，要勇於面對困難，敢於承擔。
- 《孫子兵法》：「將者，智、信、仁、勇、嚴也。」——要用人唯才。
- 《孫子兵法》：「知彼知己，百戰不殆； 不知彼而知己，一勝一負；不知彼，不知己，每戰必殆。」——要認識自己，也要認識別人，不可不顧一切，盲目向前，以致「一將功成萬骨枯」。
丙、教育的重要：
- 《大學》：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」——教育的目的，是幫助人民醒覺並發揮其內在的善性，並關心其他的人，換句話說，要提升公民的質素。
- 《大學》「八條目」：「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」——教育是循序漸進的功夫，由內而外改變自己，不可操之過急，不可揠苗助長，不要過分強調與競爭，而是不斷超越自己，轉化自己。
丁：管治者要以民為本：
- 《孟子》：「民為貴，社稷次之 ，君為輕。」——要以民為本。
- 《尚書》：「天視自我民視，天聽自我民聽。」——必須了解民意。
- 《岳陽樓記》：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」——要時常記掛人民的需要，「樂以天下，憂以天下」。
戉、管治有道：
- 《幼學瓊林》：「世人惟不平則鳴，聖人以無訟為貴。」——要謹守公平、公正的原則。
- 《管子》：「禮義廉恥，國之四維。四維不張，國乃滅亡。」——不要違反道義，否則會產生危機。
- 《論語》：「民無信不立。」——要取信於民。
戌：管治要居安思危：
- 《易經》：「君子终日乾乾，夕惕若厲，无咎。」——要有危機感，時常反思，未雨綢繆。
- 《道德經》：「其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。 爲之於未有，治之於未亂。」——問題出現，便要盡快處理問題源頭，而非只顧處理問題的表徵。
從以上看來，管治者的挑戰十分之大，實在要為他們好好祈禱：「我勸你第一要為萬人懇求，禱告，代求，祝謝，為君王和一切在位的也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。」——《提摩太前書》二章一至二節
盧校長
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